在信仰严重缺失的当今社会，在极度呼唤诚信的今天，很多老板都期望能够得到更多的忠诚的职业经理人。这个世界从来不缺少忠诚的人，但是很多人的忠诚却只是停留在公司忠诚和企业忠诚层面。
所谓的公司忠诚或者说企业忠诚，就是说对于企业对于老板的一种忠诚，一种认可，一种归属。这当然比那些不讲诚信，品质有瑕疵的人要好很多。
但是这些都是不够的，对于职业经理人而言，最关键的是职业忠诚。当一个人不断地提升自己的职业素养和技巧，胜任目前和将要承担的岗位职责的时候，其实对于一个公司，远远超出仅仅简单的忠诚度了。
前面的企业忠诚或者公司忠诚，那是在建立在企业本位的说法。也就是说当这个人离开企业以后，这种忠诚也就不复存在。典型的“皮之不存，毛将焉附。”这样的例子在社会上我们见的太多，最早的彩电业最著名的一位强人，在企业的时候，呼风
唤雨，为企业创造了极大的经济价值，直接促成了企业的腾飞，但是当他离开的时候，却为这个企业带来了致命的打击。还有很多人，在企业的时候，能够忠于职守，尽力尽责，可是一旦离开企业，带走企业的骨干力量和客户资源，甚至自立门户，直接和原公司竞争。这样的忠诚的潜在危机对于企业而言都是威胁极大的。
职业忠诚，是对于自己所从事职业的认真负责态度及愿意为此献身的精神。这种奉献精神是发自内心的，自发的，毫无功利色彩的。既然是为职业而奉献，就少了很多的作秀成分，比如加班，企业忠诚的人，他的加班是加给老板和同事看的，他的任何努力都需要得到同事的认知和认可，而职业忠诚所付出的努力都是自己看的，是为了把事情做的更好，他的加班，他的努力，他的奉献全部是从个人的品质出发。
比如有的人。他的忠诚主要是针对老板，比如士为知己者死。能得到老板的赏识，或者能得到领导的赏识，那么自然要“为领导做好事情”。这当然没有什么错，但是有一个问题是，领导对的，这样做没有问题，但是领导也错了呢？所以，企业忠诚，更多的是“对人”，而职业忠诚更多的是“对事”。
职业忠诚，把提升自己的道德素养、职业素养作为长期不懈的追求。通过自己的提升来达到帮助所服务的企业提升业绩的目的。秉承“捧着一颗心来，不带半根草去”的品质，走好自己职业生涯的每一步，做好职业生涯的每件事。不拿自己经历的企业的成果作为自己下一步的垫脚石，在每一个阶段都懂得“舍得”的精髓。那些出卖企业机密，出卖企业网络的人丝毫没有职业忠诚。在某种意义上，职业忠诚实际上就是对自己的忠诚，对自己的忠诚要求对于所有服务的企业有一个令人满意的交代。这种交代也是对自己的交代。很多时候，是不是可以扪心自问，每个人素偶经历的任何一个企业，如果你愿意，老板是不是还能接受你的回归。这个时候，不要谈什么“好马不吃回头草”，而是，是否，有这样的机会与可能。如果有，不论回归如否，都恭喜一下，你在职业忠诚的路上行进，你的职业道路也会越来越宽。
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除“天命”外，即便到了今天，也仍旧是没有人能斗得过“天运”的。尽管“天运”联系于“天道”这个大环境，但再不佳的恶劣环境，也总有许多走“狗屎运”的人。事物的发展，必需和“天命”联系起来；但有的时候，就某些人或事而言，“天命”不仅不制约他们的“天运”，反而是很好的机缘。可能有些人认为，这些说起来或许具有偶然性。但殊不知，其间也有着必然的规律：你只能走在自己特有的轨迹上，无论你如何折腾，最终你都得走上这条路，而不是那条路；而且，这条路上在适合你的同时，也对你产生限制，仍旧都是你无法改变的……
伍子胥为什么只选择去了吴国，而不是其他国家？这好比，管仲最后还是要“背主”归降了齐桓公，这是为什么呢？
伍子胥并不例外，除了无法选择自己的出生之外，他处在吴楚战争连年不断的历史时期。他之所以要远奔东方吴国，而不是北逃至秦晋呢？这当然是有大环境原因的，吴楚战争一般都是由吴国发起的，吴国君王在夫差之前，都是具有战国称霸的远大抱负的；而楚国当时的富庶已经形成了独特的楚文化价值观：不思进取的守业和骄奢淫逸的生活。
伍子胥尽管走了一条属于自己的路，通过这条路既实现了个人抱负，也成就了高级职业经理人的业绩。但是，他也注定受到这条路的制约和限制，直到悲惨死去，也没有预先看清自己真实的命运。从私人的角度比较，他远没有管仲“命”好！
今天的人们可能都或多或少地认同一点：吴越之地好利。既是“好利”，必因“贪欲”而“忘义”。此是不变的人之本性。“好利”并非是简单的说法，“好利”必有“利生处”，自然也就有了“贪生处”。“利生处”即是指生产“利”的地方，正道譬如兴农业或办工厂，反道譬如战争掠夺或鸡鸣狗盗等等；“贪生处”即是指生活方面存在“贪”的缺陷，所谓“卧榻之侧岂容他人酣睡”、“狡兔尽走狗烹”等等，当然也是包括“贪生”则“怕死”的。
如果说阖闾仅为一己之私利的话，那么，伍子胥荐举人才就有助纣为虐和报私仇之嫌。荐举专诸刺杀当时国君，而让阖闾即位；荐举孙武侵略祖国，而报杀父之仇；荐举要离卧底杀庆忌，帮助阖闾排除异己……但是，前面讲过，吴楚之战是“天道”使然，战争并不因某个人或一些人而可以逆转，这说明当时事物的矛盾已经处于弦上，吴不败楚，楚也必败于其他国家。既然大趋势是不可改变的，因此，也就是说，伍子胥凡此多种举动并不能影响其帮助社会进步的积极意义。此其为社会之“天运”。
不过，我们更要了解个人的“天运”如何。
说伍子胥，必要说另外三个人：
一是阖闾。此君并非善类，但总有大量高志。初时，伍子胥被荐举至王僚，他左右瞎说，弄得伍子胥到底不被重用，但他瞎说是为深谋远虑之私故：他要倚重伍子胥。他确实是有眼光的，伍子胥出谋划策，荐举人才，帮助他实现了一个又一个计划。但他到底不是善类，不仅时常心存疑虑，攻打楚国，不敢全信伍子胥这些外国人，但伍子胥果真是专事之才，及时举荐了吴国人孙武；楚国功败垂成之后，他居然带头组织和纵使部下宣淫楚宫女属，更不听孙武谏言，合着伍子胥毁灭楚国宗庙，任由伍子胥掘墓鞭尸；后更有因骄纵女儿拒食“残羹”自杀后，他竟借掘地道之名坑杀民众行殉葬之实……难道不就直接说明，日后楚国必有申包胥借兵复国，阖闾也遭其子如楚的殊途同归吗？！
二是伯?骸４司?彩怯胁拍苤?耍??鼗诚琳??运教袄贰Ｕ??剑河心芰Φ娜耍?滦懈撸?蛟旄８?嗳耍挥心芰Φ娜耍?滦胁睿?蛑禄鲇谏缁帷Ｇ姨?樗担翰?撼霰荚谕猓?盼樵币严杂糜谖猓?吮嘉猓?融宋樵薄Ｔ庇胫?喽远???煲??劂獭４蠓虮焕胨轿视谖樵痹唬骸白雍渭???汉酰俊痹痹唬骸拔嶂?拐??和??柙疲骸??蚕嗔???窍嗑取！??柚?瘢?嗨娑??讳?轮???蚋淳懔鳌Ｗ雍喂盅桑俊北焕朐唬骸白蛹?渫猓?醇?淠谝病Ｎ峁?褐??耍?ナ踊⒉剑?湫蕴柏??üΧ?蒙保?豢汕捉?Ｈ糁赜弥??匚?永邸！蔽樵辈灰晕?唬?煊氩?壕闶挛馔酢：笕寺郾焕爰仁段樵敝?停?质恫?褐???嫔裣嘁病Ｔ辈恍牌溲裕?穹翘煸眨
三是夫差。此君是个性情中人，除了无远大抱负，又偏偏是个耳朵根软的自负者。其专宠西施，即是专任伯?海黄浞湃喂醇??词欠胖鹞樽玉恪Ｆ??本治幢厍逦?帽妫?接杏⑿勰┞贰１热缢担?樽玉阙裳圆还ソ????馄?ぃ唤ㄑ陨惫醇???馔跗?惶?７虿钣?切湃尾龀迹?购统?跻桓龅滦校?ǔ栌趾蒙?Ｗ慵??虿钍Ч?脑涤桑?幢厥瞧涓搞劂炭梢酝训酶上档模?浼湟??怂?降囊宦龃?小
伍子胥身边的其他人呢？其实也是良材辈出。但囿于大局势中的一个打工仔，有时候想做点什么，除了不停提醒老板外，即便心知肚明，也未必能有所为。这些是可以理解的。但是，对被离的警示之语不引起重视，日后酿成成为伍子胥自取灭亡的祸星。当然，也可能是伍子胥对吴王用伯?阂彩俏弈芪?Φ模?馔跷幢夭皇且?腋鋈死辞Ｖ莆樽玉恪
但伍子胥对孙武曾讲过的一句话，却只是听取了表面的意思，没有见好就收，说不定可以安享晚年。到底是没有善终，不能不深为憾之。书说：
阖闾怒越之不同于伐楚，复谋伐越。孙武谏曰：“今年岁星在越，伐之不利！”阖闾不听，遂伐越，败越兵于??李，大掠而还。孙武私谓伍员曰：“四十年之后，越强而吴尽矣！”伍员默记其言，此阖闾五年事也。
我们没有必要做事后诸葛，但我们要知道，每个人都有自己的局限性，更要了解自身局限的首要问题就是个人经历：人的过去，和人的出生一样，都是不可改变的。我们唯一能做的，就是努力地走好现在的和未来的每一步，同时对所有言行要敢于自作自受。
同样的，人有私权永远是不幸的。可能很多人未必认同这个观点。但古往今来，众多事件都证明了此语的深邃和永恒，是为“天道”诫言。以“王道”行天下者，如吴王、楚王等等诸王，都兴亦“王道”、“败亦王道”；以才能权倾朝野者，如伍子胥、费无极者等等诸官，都起于功名、终于功名。
这些，都无法脱离“天道”的轨迹。
但是，“天道”沧桑，“天步艰难”。如终生追求规范管理的孔夫子，处于当时时局的大环境，亦不过“茫茫然如丧家之狗”……如伍子胥者，虽司马迁同情而批曰“弃小义，雪大耻，名垂于后世”，但到底没有好下场。其他如楚公子胜这样的人，虽有大耻，而无坚韧隐忍和好的筹策，终难以有大作为，反误了卿卿性命，至今岂止万千！
即便如此，那些过往的帝王将相呢？大多都是无法脱离“天道”规律的：今天你家强、他家弱，明天你家弱、他家强；今天你是楚国亡国君，明天你是吴国丧邦人。他们强弱成败的理由和表现，大致都是相同的。
功名的意义真的就有多大的价值呢？就普通人的生活而言，不若老庄豁达，而达观书言于今生；斗过是非者，你不做老板，就不如学习孙子归隐、范蠡泛舟，惟有隐姓埋名和苟且度日，其余都是取祸之道……
“天道”方才说：唯有危机才有变革，唯有变革才有良材，唯有成为老板才有良材的光辉之路。
参考资料见于《史记》等历史书籍。
职场贴士：压力过大：压力过大时应寻求主管协助，不要试图一人承担所有压力，同时在压力到来时，也要主动寻求心理援助，如采用与朋友倾诉交流等方式
